panpsichismo e dintorni in VIVERE CON I ROBOT, SAGGIO SULL'EMPATIA ARTIFICIALE

Di fronte alle ennemila incognite che si sviluppano intorno alle nuove tecnologie, la Filosofia non sta certo a guardare; per esempio, cercando conforto vicino a ricorrenti concezioni trasversali come lo panpsichismo. 

Che cosa è diventato? Ce lo spiega il giovane filosofo Philip Goff ne “La coscienza pervade l'Universo?”, un’intervista rilasciata a Scientific American (qui la traduzione dozzinale in italiano), di cui riporto un breve passaggio: «Nella nostra visione, la coscienza esiste solo nel cervello di organismi altamente evoluti, e quindi la coscienza esiste solo in una piccola parte dell'Universo e solo nella storia molto recente. Secondo lo panpsichismo, al contrario, la coscienza pervade l'Universo ed è una sua caratteristica fondamentale. Ciò non significa che letteralmente tutto sia cosciente. L'impegno di base è che i costituenti fondamentali della realtà - forse elettroni e quark - abbiano forme di esperienza incredibilmente semplici. E l'esperienza molto complessa del cervello umano o animale deriva in qualche modo dall'esperienza delle parti più elementari del cervello […] Attenzione, quando uso la parola coscienza, intendo semplicemente esperienza: piacere, dolore, esperienza visiva o uditiva, eccetera».

E allora: prima o poi esisterà una coscienza dentro o intorno alle Intelligenze Artificiali?

Forzando in parte le intenzioni dei due autori, credo che il seguente saggio possa fornire qualche risposta: “Vivere con i robot. Saggio sull'empatia artificiale” di Paul Dumouchel e Luisa Damilano, Raffaello Cortina Editore.

Già nelle prime pagine, quando cioè vengono introdotti metodo e tesi, scopriamo alcuni concetti che crediamo ovvi ma che si trasformano in ben altro: cosa è veramente un robot? Come mai i robot arrivano a somigliarci, restando però dietro a una sorta di confine psicologico? Che tipo di robot svilupperemo? Quanto e come dovrà essere autonomo il robot del futuro? Cosa è la robotica sociale e perché va studiata? E, per finire, il robot può provare un'emozione?

È un saggio che va oltre il terreno specifico della sociologia, e che in fondo crea timori più strutturati e complessi rispetto alle distopiche speculazioni di Matrix o di Terminator (per semplificare con una reductio comprensibile a chiunque).
Lo sto leggendo e rileggendo più e più volte, e ogni volta scopro degli angoli del nostro Futuro "spaventosi" e affascinanti; anche perché questo tipo di Futuro, perlomeno per come lo racconta il libro, lo stiamo costruendo solo noi.